在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法，起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士，长期在深山老林中修习，让必竟还当生活，故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼，为其飞报阳冥两界的信息，及提拱个人生活上的方便。但在后世，却蜕变于一些人的谋生手段，由道而成巫，无疑是道教的悲哀！如今在东南亚一带的巫术非学盛行，尤其是在泰国，新加坡，马来西亚一带，用灵童做法的最多。
“灵童”(又称为灵童耳报术)究竟是什么东西？有过这样一个传说的故事：在很久以前，有一个将军，他有一个儿子，从小就深得将军父亲的喜欢，可是很不幸地这儿子却因病而去世，将军非常伤心，在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰，放进一个小樽中，并随身携带，原本只是作为纪念的目的，但说也奇怪，每当他挂着这个小樽出征时，必能得胜回来，而且每遇到意外之时，就好象有人协助一般，必定能化险为夷。因此，这个做法便传开了，很多人照着这样做，希望能为自己带来平安，财富，这便是灵童的传闻。
其实，养灵童是一种控灵术，是通过咒语，来推使鬼魂为供养者做事，世界各地除个人会养灵童之外，还有很多商人，团体也有养灵童的，特别是赌场。
收养死尸在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。
关于收养死尸。据说养尸是养鬼怪中最狠的一种最高的一种。他的做法也很特别且恐怖布。具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求他办事。另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。
养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。其原理是那些投胎未成的阴灵(婴灵)，未涉尘世，心性后天染着相对少一些，对尘世又有强烈的嗔恨心，能量相当之大，过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道，遂在相对长的一段时间，游离于阳冥两界。若遇有人导引，并能享用血食，即容易变人利用。
但又因其嗔心重，如果得罪了他，那又会让使用者，家破人亡。故使用者是非常小心的。茅山养鬼传统道术中有三大法坛，其中茅山法坛即是其中之一，另二个为净明法坛(许逊所创)，还有一个是天师道的正一法坛(道教始祖张陵所创，道教与道家之别，按台湾学者柏杨所说是犹如狗与热狗之区别)。但凡每一施术者，其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量，第二是恩师(承师)的能量，第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下，如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。
因此养鬼关键是一个"诚"字，用"心诚"，领养之鬼灵必能与你沟通，但鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样，一定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你一心相通，你心想什么，灵童也能知道，也能助你办事不误！灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象.等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。供养灵童可领养到一段相当长的时间，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种灵也谓之气。
所说的老是说自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。但本山人所接触的是“柳灵郎”，相对简单一些，但未深入。
(甚幸，如果用上了，不知又造了多少孽)是将八岁左右的死亡儿童的灵魂，通过一定的轨仪，收入柳树枝雕成的像中，当然这柳树枝不是信手摘来的，有一定的选择。八岁左右儿童的亡灵，其生时元阳未泄，能量高(但不如婴灵)，嗔心相对少，比较让人易接受。通过“装神入身”后，进行祷告，直至像前之燃香开始抖动，即是成功的标志……
南无阿弥陀佛。为说一切外道之法，当以辩清是非，增长见识，不为骗子的骗术所误为上。各位网友千万不要当山人为“怪物”看待呀，一些经历还是以后再说。只劝诸网友多做善事，方便作诸功德，自然祥气罩身，人天护拥。南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧。居士印弘顶礼。
查看更多关于【野史秘闻】的文章