吴用本是个私塾先生。他如果不和晁盖一起劫生辰纲,也可以平平淡淡教一辈子书,没有人逼他造反,他要选择把脑袋系在裤腰上的营生,完全是为了不辜负他的经天纬地之才。
坏就坏在他有经天纬地之才。书上吴用出场,施耐庵用一首《临江仙》,道出了他的过人之处:万卷经书曾读过,平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。
有这样旷世奇才的人,你让他教一辈子书,他岂能甘心?所以,晁盖根本不用做他的思想工作,他就主动地加入了他的战队。不是贪图家财万贯,而是压根不想这样窝窝囊囊地过一辈子。
想依靠正常渠道实现理想的路,朝廷已经堵死,那么,没别的,吴用只能铤而走险,选择跟晁盖一起干革命。
但一辈子做个山贼,他同样觉得憋屈。虽然自由自在,大碗喝酒,大块吃肉,是很多梁山好汉的夙愿,但吴用毕竟是个读书人,他脑子里有根深蒂固的“孔孟之道”和“忠义哲学”,所以,他最终放弃了晁盖,选择了和他有同样思想的宋江。
吴用像历代很多谋臣一样,虽然满肚子奇谋,但却当不了一呼百应的领袖。如果宋江没到梁山,他很有可能跟晁盖在梁山替天行道一辈子,宋江来了之后,他觉得生活还是不能这样活,是时候重新捡起他的理想了。
以他的睿智,如果他要支持晁盖,绝不可能让宋江肆无忌惮地架空晁盖。正是他的暗中相助,才使宋江一步步逼得晁盖在梁山毫无存在感。最后,晁盖为了证明自己还是梁山之主,毅然决然地下山去打曾头市。
史文恭那一箭,虽然有些偶然的成分在,但有宋江在梁山,晁盖的死,是早晚的事。
晁盖死后,宋江立马改“聚义厅”为“忠义堂”,然后他迫不及待地要招安。对于招安,吴用这个读书人没理由反对,但他和宋江的分歧在于:是选择跪着招安还是站着招安?
宋江选择前者,吴用选择后者。很多人看书看到吴用暗中指使李逵扯诏书坏了宋江的招安好事,以为吴用反对招安,其实不然,吴用只是不赞同宋江那样窝窝囊囊地跪着接受朝廷的招安。这是他唯一一次背着宋江杀伐决断,连李逵这样的宋江脑残粉都听他的,可知,如果吴用真要反对招安,宋江没那样容易招安成功。最后证明,吴用确实也想招安,他用几场酣畅的胜利,让朝廷知道:不是我梁山求着朝廷招安,而是朝廷求着我梁山招安。
这就是吴用和宋江大同小异的地方。这也是吴用在宋江招安过程中扮演的真正角色。
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