说起贾珍和秦可卿的这段乱伦“孽缘”，不惟是我们，就是《红楼梦》曹雪芹先生也是痛心疾首，极尽批判之能事的。小说第五回判词和红楼梦曲里就有“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”以及“家事消亡首罪宁，宿孽总因情”等总结性的评判。
然而，如果我们抛开所有的成见来看，古往今来，丑恶远甚于贾珍与秦可卿之事的其实不可胜数也。而且，我们在批判这段感情的时候必须看到，尽管这件事情是丑恶的，是应该批判的，是不值得提倡的，而且秦可卿是不情愿的、是被逼的，但是，贾珍对秦可卿还是有真感情的，这比起薛蟠玩过就撒手忘到脑后之流也还是值得感叹一番的。
贾珍对秦可卿这种真感情，柔情认为主要体现为疼爱、痛苦、负罪和赎罪等四个方面。
首先是疼爱。
小说第十回写贾珍和媳妇尤氏议论秦可卿的病情，且看贾珍的表现：尤氏答道：“……如今且说媳妇这病，你那里寻一个好大夫给他瞧瞧要紧，可别耽误了！现今咱们家走的这群大夫，那里要得？一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍;可倒殷勤的很，三四个人，一日轮流着，倒有四五遍来看脉！大家商量着立个方儿，吃了也不见效。倒弄的一日三五次换衣裳、坐下起来的见大夫，其实于病人无益。”贾珍道：“可是这孩子也糊涂，何必又脱脱换换的。倘或又着了凉，更添一层病，还了得？任凭什么好衣裳，又值什么呢，孩子的身体要紧。就是一天穿一套新的，也不值什么。我正要告诉你：方才冯紫英来看我，他见我有些心里烦，问我怎么了，我告诉他媳妇身子不大爽快，因为不得个好大夫，断不透是喜是病，又不知有妨碍没妨碍，所以我心里实在着急。冯紫英因说他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博，更兼医理极精，且能断人的生死。今年是上京给他儿子捐官，现在他家住着呢。这样看来，或者媳妇的病该在他手里除灾也未可定。我已叫人拿我的名帖去请了。今日天晚，或未必来，明日想一定来的。且冯紫英又回家亲替我求他，务必请他来瞧的。等待张先生来瞧了再说罢。”
这种疼爱，倒是发自内心的流露，在此倒也不可抹杀。只不过，如果真是喜，就不知道这孩子是贾珍的还是贾蓉的了，就成了一笔糊涂账了。呵呵。秦可卿没有生育，是不幸之中的大幸。
其次是痛苦。
由于对秦可卿很珍爱，所以秦可卿的逝去，意味着贾珍和秦可卿之间那种销魂的性事不可能再继续了，生活没有趣味了，甚至生不如死了，所以，客观的来看，贾珍是很痛苦的。
请看：贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了！”说着又哭起来。众人劝道：“人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。”
第三是负罪。
秦可卿之死，是因为她和贾珍的情事被尤氏撞见后，只得充当替罪羊，以死封口，使贾珍得以脱身。所以，贾珍对于秦可卿的死是有很深的负罪感的。且看小说第十三回当问到秦可卿后事如何料理时贾珍的表现：贾珍拍手道：“如何料理！不过尽我所有罢了！”
什么样的感情，竟然要倾尽所有去铺排，我看即便是贾珍的父亲贾敬死了，贾珍也远没有那么豪爽，这里面，已经有一种对秦可卿以死担当的很深的负罪感了。
还有我们应该注意到，在选用忠义亲王老千岁的棺木做秦可卿的棺椁，贾政以为过于奢华，想劝阻时，有这么一句话：“此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。”这句话，已经把贾珍内心深处的负罪感表露无疑了。
说“谁不知我这媳妇比儿子还强十倍”已经有些离谱了，再说“可见这长房内绝灭无人了”就十分过分了，这说明贾珍痛苦竟然到了语无伦次的地步。那“哭得泪人一般”想来也不完全是假的了。
第四就是赎罪。
我们知道，一个人干了见不得人的坏事，而且能够侥幸逃脱，在庆幸之余，也是会感到不安的，会有一种罪孽感长久的萦绕心头，挥之不去，那种感觉，可是比庆幸感存留的时间更长。而这个时候，人们就会想到赎罪了。
贾珍就是如此，秦可卿之死，他经历了痛苦、负罪之后，作出的必然反应就是赎罪了，尽其所有来赎罪。一是不惜用本来准备给忠义亲王老千岁的棺椁;二是为了风光好看花钱帮贾蓉捐官，其实也是要抬高秦可卿的荣誉和地位;三是打醮超度：“ 另设一坛于天香楼，是九十九位全真道士，打十九日解冤洗业醮。”这是最关键一点，如果贾珍和秦可卿没有什么见不得人的事，那么究竟要解何冤？洗何孽(业)？同时也反证出贾珍和秦可卿确实有不可告人之事，事发地点和秦可卿死亡地点就在天香楼。
总之，贾珍对于秦可卿的情感，虽然不可饶恕，但客观的来，至少从贾珍这方面来看，他还是动了些真情的。事实上，如果我们了解了比如武则天与唐太宗、唐高宗父子的关系，以及唐玄宗与曾经是儿媳的杨贵妃之间的关系以后，就会觉得，那真的是“小巫见大巫”了。而之所以曹雪芹先生耿耿而不能释怀，仅仅在于，与那些遥远的历史往事比起来，贾珍和秦可卿的事情却导致了贾府也就是现实生活中的曹家的衰亡！如此而已。
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