对于现代人来说，没有洗个澡不能解决的坏心情，如果有的话，那就洗澡的时候再认真按摩按摩头皮。 但是！听说！划重点！古代人经常洗澡吗？其实我们的老祖宗提倡少洗澡。 大家都知道，我们中华民族上下五千年，劳动人民的智慧结晶闪闪发光地指引着我们前进的方向，“古书有云”“古话讲”“老祖宗曾经说过”“你爷爷告诉我”等句式，安定而无处不在地包围着我们的生活，老祖宗的智慧是经过考验的智慧，所以，洗澡这么舒服舒适有益身心健康，老祖宗到底为什么要我们少洗澡？ 老祖宗说的话一般都有道理，所以，我们还是先来看看，他们到底是怎么回事： 首先是白居易，写了中学课本最长的两首要背诵的七言的那位，倡导新乐府运动的那位，有个关系好到让人“啮脚r的基友叫元稹的那位，他是这么说的： 经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知？ 请注意，这写的并不是卖炭翁，而是白大诗人本人。别人都是与亲朋好友相别，数年不见，再见的时候感叹：你变了，你老T,你瘦了。这位是不洗澡，不洗澡,不洗澡，再洗澡的时候发现：我变了，我老了，我瘦了。 这得是多久没洗啊…… 顺带一提，白大诗人与他的好朋友元稹同学，久别难见时的画风是这样的： 往来同路不同时，前后相思两不知。行过关门三四里，榴花不见见君诗。 比因酬赠为花时，不为君行不复知。又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。 多么伟大的友情，跑题了，我们继续。 再来看看王安石王宰相，一生悬命要变法的那位，不仅要变 法还要搞诗文革新运动的那位，让全天底下人都知道有个倒霉孩 子叫方仲永的那位，他不爱洗澡，也是出了名的。 出名到记载进了《宋史》:“性不好华腆（yu）,自奉至俭,或衣垢不浣，面垢不洗。” 另一本宋人的笔记《曲清（wbi）旧闻》中也礼貌地记叙了此事：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。” 还有东坡肉的创始人的爸爸，苏洵苏先生，也曾经对此事发表评论：“衣臣掳之衣，食犬彘之食，囚首垢面，而谈史书。” ……听起来还挺洋气呢。 所以，大文豪们都不洗澡，是不是好好洗澡就没办法做大文豪？麻麻我终于知道我为什么考不到年级第一了！因为我太爱洗澡！ —你的麻麻微笑着并抡起了锅盖。 但其实，古人不爱洗澡，这都是有原因的。 我们先来看看在他们眼里，洗澡可能会造成的后果： 王（五八）悲忧惊恐，内伤情志，沐浴熏蒸，外泄阳气，络中不宁，血从漏出。 就算心情不好,洗个澡洗到惊悸神伤，七窍流血，也是没谁了O 这谁敢随随便便洗啊？ 而且，按照中医的说法，洗澡时毛孔张开，容易导致外面的歪风邪气跑进来，身体里的真元精气跑出去，经常洗澡，人就要废。清朝有个文人叫曹廷栋，他就觉得“盛夏亦须隔三四日，方可具浴”,并且还沉痛地告诉群众“浴必开发全孔，遍及于体，如屡屡开发之，令人耗真”O 然后再说到，现在我们洗澡，是怎么洗？ 衣服一脱，壁挂炉一开，热水“哗啦啦”地浇下来，洗刷刷洗刷刷。 但是古人并没有热水器这么好用的东西,平常的百姓要洗澡，可能连足够容纳整个人的浴桶都没有，他们要砍柴、生火、烧水，还没洗完水就凉了，然后再烧一壶，再烧一壶，再，再…… 洗个澡折腾一整个白天是寻常事，对他们来说也是“日出而作，日落而息”了吧。 看到这里你可能又要说了，冬天洗澡，夏天冲凉，夏天不用费事烧热水洗澡的时候，也没见他们努力洗澡啊，这不还是不爱干净吗？ 但其实并不是这样的。 就算到了现在，夏天我们最头疼的是什么？ 蚊子、苍蝇、璋螂……还有放在那里因为高温一眨月蹴坏了的食物，还有没过两个小时就臭气熏天的垃圾桶。 古代人生活的环境，江河湖海的水质是比现在干净，这个没错。但是我们现在所说的“不干净”是指工业污染，重金属、垃圾等元素，说起寄生虫说起细菌，古代人的水也并不比我们干净到哪里去。 而医疗条件更不可同日而语。 现在我们得了个重感冒发个烧，退烧药抗生素一吃，闷头在被子里发个汗，不说痊愈也好一半。再了不得挂个水，周日病了都不耽误周一上班。得了痢疾拉肚子，肠炎宁先跟上，然后去医院挂水解决一下电解质紊乱问题，蒙脱石散再一喝，止泻分分钟的事。 但是在古人眼里，得了痢疾染了风寒，跟现代人得了脑炎得 了非典没什么区别，不一定会死，但是阎王要收人，那也是分分钟的事。 所以不管冬天夏天，他们也不敢轻易洗澡，因为洗澡对他们来说，实在可能成为_道送命题。 古代人洗澡，如同现代人吃河豚，爽则爽矣，但也要承担起生命的重量。 不过，这只是从客观条件角度来说古代人洗澡的不便利性，因为不方便所以少洗，这大概就跟我们现在因为公司离家远通勤时间太长，所以想换个工作一样。 但从另_个角度来说，古人其实是对“沐浴”这件事很重视的，甚至《礼记•玉藻》里曾经专门为洗澡规定了一套流程： 日五盥，沐稷而磧（hui）粱，栉用禅（shdn）栉，发曦用象栉，进＜（ji）进羞，工乃升歌。浴用二巾，上締（chi）下络，出杆,履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布曦身，乃屡进饮。 你看看，人家官方礼仪教程里说的，什么叫真正的洗澡？要用淘稷谷的水洗头发，用淘高粱的水洗脸。洗完头在头发还湿着的时候，要用白禅木的梳子梳理。但是等头发干了、发质较涩的时候，就要改用象牙梳子梳发。洗澡的时候要用两种毛巾，细葛巾用来洗上身，粗葛巾用来洗下身。离开浴盆后，要先站在蒯（kudi）草席上，用热水冲洗双脚，然后才能踩在蒲席上，擦干净身上的水穿衣服。洗完之后，要喝点酒，吃点东西，最好再让乐工表演一下歌舞，舒缓心情，缓解疲劳。 这看起来就很高级了，显然不是一般人能洗得起的一但对于洗得起的人来说，可真是一种享受没错。 再比如子曾经曰过：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。” 而《礼记・内则》里也说：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。” 同在《礼记》的《聘礼》篇也曾提到：“管人为客，三日具沐，五日具浴g”“嬪不致，宾不拜，沐浴而食之。” 历史的车轮“眶眶眶”地前进，然后你看，那位本身不爱洗澡的白居易大人也在《长恨歌》里说：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。” 唐代盛行温泉之风，唐高宗、唐中宗、唐玄宗都曾写诗赞颂温泉泡浴的美妙。那时候的汤池也十分讲究，甚至设有温泉监，专人管理皇家汤池事务，你说官方重不重视？ 再到宋元时期，公共澡堂开始在城市中盛行，前文提过的、被各位大文豪吐槽不爱干净的王安石王宰相，也有那么几个拼上老命也要拖他去洗澡的好朋友。王安石的两位澡友，一位叫吴充,一位叫韩维，三人“每一两月即相率洗沐定力院家”，这下就连老王也不得不去洗洗了。 爱上公共澡堂洗澡的，还有一位叫苏轼的大文豪，亦曾深情写作《如梦令》两首，赞颂洗澡的舒适： 水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。 自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。 待到明清时期，洗沐已经彻底成为市民生活的一部分，小说、笑话中纷纷描述洗浴的场面，比如著名文学批评家金圣叹，拜访朋友时被对方用“在洗澡呢”这个理由拒绝，他不死心，又问“那你儿子呢”，主人家说“我儿子睡了”，于是大批评家感叹道，你们家真惨啊，你还在牢里没出来，你儿子就又要进去了。（乃尊尚在狱中，乃郎又为罪人耶！）
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