帽妖伤人的真实故事是怎样的
宋真宗天禧二年（1018年），西京河南府（今河南洛阳）的百姓每天晚上天还没黑便关门落锁，将自己锁在屋子里面不敢出门，为什么呢？因为城里到处都在流传着一个传言，说是天空中有一个形状像帽子的妖怪，一到晚上便幻化成狼一样的怪物飞入百姓家中伤人。有胆子大的组织青壮年拿着兵器成群结队地到处搜捕捉拿这个怪物。一时间人心惶惶。
时间转眼到了五月，帽妖伤人的传言传的沸沸扬扬，不只是西京，周边的城镇也都受传言所影响，社会上弥漫着不安的情绪，百姓的生活秩序顿时大乱。
五月底，河阳三成节度使张旻向宋真宗奏报了帽妖伤人的情况，宋真宗听后大为恼火，立刻派出御史吕言到河南府责问当地主政官员。
宋真宗生气也不是没有道理的。河阳三城节度使掌管着黄河中下游三城五县的军权，管辖着现在河南省的孟津、焦作、卫辉、和荥阳的一部分地区，从地图上来看位于西京的西边，而东京位于西京的东边（废话），也就是说西京在河阳三城和东京的中间，河阳三城到东京的距离要远大于西京到东京的距离。
而偏偏这一发生在西京的案件不是由西京的官员奏报的，而是由离东京更远的河阳三城主政官员奏报的。那么西京的官员都在干什么呢？为何对这一造成巨大社会动荡的事件隐瞒不报？是否涉嫌失职渎职？
皇帝很生气，御史吕言也不敢怠慢，火急火燎地赶到西京，见到了西京的主政官员王嗣宗，宾主落座，一番寒暄之后吕言首先表明了自己的来意。
可他万万没想到的是王嗣宗对这件事颇不以为然。王嗣宗是出了名的执拗，不信邪。他认为，所谓的帽妖伤人不过是一些无知小民捕风捉影，以讹传讹，他的处理方式就是对这一流言采取置之不理的态度，由他传去，他相信随着时间的推移，真相终将浮出水面，谣言也终将止于智者。
但是他没有考虑到的是，这个世界上又有几个人是像他一样的智者呢？大多是看热闹不嫌事大的吃瓜群众。
果然，谣言并没有像王嗣宗想的那样随着时间的推移逐渐平息，反而越传越盛，于天禧二年（公元1018年）六月份传到了当时的首都东京开封府。
六月中旬，开封府开始爆发传言，说是西京洛阳的帽妖到东京来了，已经飞到百姓家中吃人。一时间谣言甚嚣尘上，京城百姓非常惶恐，特别是到了晚上，大家都不敢睡觉，通宵达旦地聚在一起，一有风吹草动便开始大声喊叫。
更可怕的是谣言还传到了军队中。当时的东京开封府有禁军四十三万两千人，这些军队大部分驻扎在京城中，一到晚上都不敢睡觉拿着武器围坐在一起，偶尔跟着城中的百姓的一起喊叫，喊叫声是此起彼伏，如山崩海啸一般，吵得躲在深宫中的宋真宗寝食难安。
当然，真正让宋真宗寝食难安的其实并不只是皇城外此起彼伏的喊叫声，而是谣言引起的社会动荡。要知道在古代，人们往往把一些反常的自然现象归结于人君的不德所致，在位者品德败坏，上天往往会通过一些反常的自然现象来起到警示的作用。试想，这个时候老百姓都聚集在一起，士兵们也聚集在一起，而且还都拿着兵器，万一有人借机煽惑，图谋不轨，真的什么事情都有可能发生。
帽妖伤人的真正原因
北宋真宗天禧二年(公元1018年)，北宋的史书上记载了中国历史上最诡计、最扑朔迷离的灵异。史称帽妖案。在封建时代由于科学不发达，对于一些无法解释的自然和科技现象都称为“闹鬼”或者说是灵异事件，而且对于不明白和无法解释的现象是尤为敬畏，“敬鬼神而远之”，是封建时代的正常行为。
在北宋天禧二年，农历五月二十五日，河阳三城节度使张旻上报朝廷，西京洛阳出现了一个诡异事件：每到夜晚，有个形状像帽子的东西，在半空中徘徊，发出耀眼异光，可瞬间飞入百姓家中，还能幻化成“人狼”的样子，以后腿着地直立行走，百姓称之为“帽妖”。
出现妖孽事件就意味着皇帝治国不善，上天示警，要知道这时候正好是宋真宗封禅泰山的第十年。这种事情显然不是宋真宗愿意看到的。宋真宗听后立刻派御史吕言到河南府调查情况，看看是地方官员处事不当，是否涉嫌失职渎职？
御史吕言赶到西京(洛阳)与王嗣宗商谈。对于皇帝都重视的“帽妖案”，王嗣宗根本就不在意。他完全认为此事是捕风捉影，以讹传讹。而节度使张旻则是听风就是雨。在王嗣宗看来，只要不去搭理他，过几天就好了。谣言也终将止于智者。但问题是，这谣言越传邪乎。
六月中旬，开封府开始爆发传言，说是西京洛阳的“帽妖”已经飞到东京来，传入京城后，谣言进一步演变，已经由伤人变成了吃人。京城居民更加惊恐，夜间家中灯火通明，全家人都围坐在一起，有一人惊叫则全家都开始惊叫，继而传播开来，导致城中夜间竟然嚎叫声不断。更加糟糕的是这种情绪已经蔓延至军中，军营里的士兵一样通宵围坐，并且手持兵刃。
信奉鬼神的宋真宗派人在东京的寺庙，道观道场，祭祀各路神仙，祈求驱妖除魔，免灾降福，但是这种做法实际上又加剧了这种传言。
面对越来越严重的谣言，宋真宗立即下旨缉拿散布谣言的人。而举报传谣的人则会被给予重赏。打击谣言的措施也起到了一定的效果，各种造谣分子都被开封府捕获。其中一个法号叫天赏的和尚和两个民间算命术士张岗、耿概。被公开斩首示众，这下子谣言似乎慢慢地消退了。这样的做法虽然取得了效果，却造成了大量的冤假错案。后来有大臣曾对此事提出疑义，真宗于是下令重审，结果发现绝大多数人都是被贪图赏金的人诬告下狱，于是全部予以赦免。
实际谣言就是在开封府被强行禁止了，在其他地方依旧是谣言满天飞，帽妖的消息迅速传播，不久便传入了大宋的南京应天府(今河南商丘)。应天府的主政官员是王曾(后任宰相)，王曾和同样也认为帽妖是根本不存在的，但他不能阻止别人去信，王曾处理谣言的方式很特别，而且更加高明，他下令夜晚将城门全部打开。意思很明显，谣言不是说“帽妖”不是夜晚出没吗，那就让它来好了，就怕它不来。同时又派出巡逻队到街上巡逻，只要听到有人在说帽妖的事，立刻就询问：你见过帽妖，在哪里见的，时间地点事件经过，说不出来，那就一律杖六十。就此谣言很快就平息了。而王曾则因为处理得当受到升迁，他日后进京入朝，成为一代名臣。
而此案发生不久，天空中又出现了彗星。作为古代观念中非常不吉利的天象，它和帽妖的出现被朝臣们解读为真宗不立太子导致的苍天示警，于是在群臣的不断上表请愿之下，真宗终于立了自己唯一的儿子赵受益为太子，也就是后来的宋仁宗。
这个帽妖案是当时影响巨大的诡异事件，宋朝人动用朝廷力量也没法查个水落石出，这个“帽妖案”就此成为一桩悬案。这个被描述为：“帽妖形状像帽子，在夜晚出现，能被人看到，说明能发光，而且移动速度极快”。被现代人猜测这个帽妖是UFO，不过也可能只是简单的谣言罢了，只不过被有心人利用，越演越烈。
帽妖伤人的真实故事是怎样的
宋真宗天禧二年（1018年），西京河南府（今河南洛阳）的百姓每天晚上天还没黑便关门落锁，将自己锁在屋子里面不敢出门，为什么呢？因为城里到处都在流传着一个传言，说是天空中有一个形状像帽子的妖怪，一到晚上便幻化成狼一样的怪物飞入百姓家中伤人。有胆子大的组织青壮年拿着兵器成群结队地到处搜捕捉拿这个怪物。一时间人心惶惶。
时间转眼到了五月，帽妖伤人的传言传的沸沸扬扬，不只是西京，周边的城镇也都受传言所影响，社会上弥漫着不安的情绪，百姓的生活秩序顿时大乱。
五月底，河阳三成节度使张旻向宋真宗奏报了帽妖伤人的情况，宋真宗听后大为恼火，立刻派出御史吕言到河南府责问当地主政官员。
宋真宗生气也不是没有道理的。河阳三城节度使掌管着黄河中下游三城五县的军权，管辖着现在河南省的孟津、焦作、卫辉、和荥阳的一部分地区，从地图上来看位于西京的西边，而东京位于西京的东边（废话），也就是说西京在河阳三城和东京的中间，河阳三城到东京的距离要远大于西京到东京的距离。
而偏偏这一发生在西京的案件不是由西京的官员奏报的，而是由离东京更远的河阳三城主政官员奏报的。那么西京的官员都在干什么呢？为何对这一造成巨大社会动荡的事件隐瞒不报？是否涉嫌失职渎职？
皇帝很生气，御史吕言也不敢怠慢，火急火燎地赶到西京，见到了西京的主政官员王嗣宗，宾主落座，一番寒暄之后吕言首先表明了自己的来意。
可他万万没想到的是王嗣宗对这件事颇不以为然。王嗣宗是出了名的执拗，不信邪。他认为，所谓的帽妖伤人不过是一些无知小民捕风捉影，以讹传讹，他的处理方式就是对这一流言采取置之不理的态度，由他传去，他相信随着时间的推移，真相终将浮出水面，谣言也终将止于智者。
但是他没有考虑到的是，这个世界上又有几个人是像他一样的智者呢？大多是看热闹不嫌事大的吃瓜群众。
果然，谣言并没有像王嗣宗想的那样随着时间的推移逐渐平息，反而越传越盛，于天禧二年（公元1018年）六月份传到了当时的首都东京开封府。
六月中旬，开封府开始爆发传言，说是西京洛阳的帽妖到东京来了，已经飞到百姓家中吃人。一时间谣言甚嚣尘上，京城百姓非常惶恐，特别是到了晚上，大家都不敢睡觉，通宵达旦地聚在一起，一有风吹草动便开始大声喊叫。
更可怕的是谣言还传到了军队中。当时的东京开封府有禁军四十三万两千人，这些军队大部分驻扎在京城中，一到晚上都不敢睡觉拿着武器围坐在一起，偶尔跟着城中的百姓的一起喊叫，喊叫声是此起彼伏，如山崩海啸一般，吵得躲在深宫中的宋真宗寝食难安。
当然，真正让宋真宗寝食难安的其实并不只是皇城外此起彼伏的喊叫声，而是谣言引起的社会动荡。要知道在古代，人们往往把一些反常的自然现象归结于人君的不德所致，在位者品德败坏，上天往往会通过一些反常的自然现象来起到警示的作用。试想，这个时候老百姓都聚集在一起，士兵们也聚集在一起，而且还都拿着兵器，万一有人借机煽惑，图谋不轨，真的什么事情都有可能发生。
帽妖伤人的真正原因
北宋真宗天禧二年(公元1018年)，北宋的史书上记载了中国历史上最诡计、最扑朔迷离的灵异。史称帽妖案。在封建时代由于科学不发达，对于一些无法解释的自然和科技现象都称为“闹鬼”或者说是灵异事件，而且对于不明白和无法解释的现象是尤为敬畏，“敬鬼神而远之”，是封建时代的正常行为。
在北宋天禧二年，农历五月二十五日，河阳三城节度使张旻上报朝廷，西京洛阳出现了一个诡异事件：每到夜晚，有个形状像帽子的东西，在半空中徘徊，发出耀眼异光，可瞬间飞入百姓家中，还能幻化成“人狼”的样子，以后腿着地直立行走，百姓称之为“帽妖”。
出现妖孽事件就意味着皇帝治国不善，上天示警，要知道这时候正好是宋真宗封禅泰山的第十年。这种事情显然不是宋真宗愿意看到的。宋真宗听后立刻派御史吕言到河南府调查情况，看看是地方官员处事不当，是否涉嫌失职渎职？
御史吕言赶到西京(洛阳)与王嗣宗商谈。对于皇帝都重视的“帽妖案”，王嗣宗根本就不在意。他完全认为此事是捕风捉影，以讹传讹。而节度使张旻则是听风就是雨。在王嗣宗看来，只要不去搭理他，过几天就好了。谣言也终将止于智者。但问题是，这谣言越传邪乎。
六月中旬，开封府开始爆发传言，说是西京洛阳的“帽妖”已经飞到东京来，传入京城后，谣言进一步演变，已经由伤人变成了吃人。京城居民更加惊恐，夜间家中灯火通明，全家人都围坐在一起，有一人惊叫则全家都开始惊叫，继而传播开来，导致城中夜间竟然嚎叫声不断。更加糟糕的是这种情绪已经蔓延至军中，军营里的士兵一样通宵围坐，并且手持兵刃。
信奉鬼神的宋真宗派人在东京的寺庙，道观道场，祭祀各路神仙，祈求驱妖除魔，免灾降福，但是这种做法实际上又加剧了这种传言。
面对越来越严重的谣言，宋真宗立即下旨缉拿散布谣言的人。而举报传谣的人则会被给予重赏。打击谣言的措施也起到了一定的效果，各种造谣分子都被开封府捕获。其中一个法号叫天赏的和尚和两个民间算命术士张岗、耿概。被公开斩首示众，这下子谣言似乎慢慢地消退了。这样的做法虽然取得了效果，却造成了大量的冤假错案。后来有大臣曾对此事提出疑义，真宗于是下令重审，结果发现绝大多数人都是被贪图赏金的人诬告下狱，于是全部予以赦免。
实际谣言就是在开封府被强行禁止了，在其他地方依旧是谣言满天飞，帽妖的消息迅速传播，不久便传入了大宋的南京应天府(今河南商丘)。应天府的主政官员是王曾(后任宰相)，王曾和同样也认为帽妖是根本不存在的，但他不能阻止别人去信，王曾处理谣言的方式很特别，而且更加高明，他下令夜晚将城门全部打开。意思很明显，谣言不是说“帽妖”不是夜晚出没吗，那就让它来好了，就怕它不来。同时又派出巡逻队到街上巡逻，只要听到有人在说帽妖的事，立刻就询问：你见过帽妖，在哪里见的，时间地点事件经过，说不出来，那就一律杖六十。就此谣言很快就平息了。而王曾则因为处理得当受到升迁，他日后进京入朝，成为一代名臣。
而此案发生不久，天空中又出现了彗星。作为古代观念中非常不吉利的天象，它和帽妖的出现被朝臣们解读为真宗不立太子导致的苍天示警，于是在群臣的不断上表请愿之下，真宗终于立了自己唯一的儿子赵受益为太子，也就是后来的宋仁宗。
这个帽妖案是当时影响巨大的诡异事件，宋朝人动用朝廷力量也没法查个水落石出，这个“帽妖案”就此成为一桩悬案。这个被描述为：“帽妖形状像帽子，在夜晚出现，能被人看到，说明能发光，而且移动速度极快”。被现代人猜测这个帽妖是UFO，不过也可能只是简单的谣言罢了，只不过被有心人利用，越演越烈。
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