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苏东坡在历史上是少有的全才，诗词文赋书法绘画样样精通，且成就都很高。而苏东坡的性情为人实际上颇为不拘一格，平日里幽默风趣口无遮拦，时常语带嘲讽地调侃友人和同僚。幽默风趣、不拘一格的性情，在苏东坡的诗词中多有体现
譬如对他的忘年之交张先，便以“一树梨花压海棠”加以调侃，嘲讽张先白发苍苍还祸害青春少女。再如苏东坡在杭州审一个和尚杀妓女的案子，结案后将案件写成了一首《踏莎行》作为判词，颇为戏剧化！
一方面，这类诗词是苏东坡性格情感的表现，另一方面则融入了苏东坡对诗词写作手法的创新。譬如下面这首诗，便是苏东坡晚年所作的一首奇诗，其中蕴含佛家禅理：
庐山烟雨
北宋·苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
这首诗是苏东坡晚年临终前写给小儿子苏过的一首哲理诗。当时苏过受朝廷任命将前往中山府任通判，而此时的苏东坡恰好结束了被贬谪海南的生活，踏上回京之途。一生消磨，再无慷慨壮志，于是写下这首禅诗希望儿子能够对人生有所禅悟。
诗的大意很简单：庐山的烟雨、钱塘江的潮，都是世间美丽壮观之景，没去见识过自然向往不已、遗憾终身。而后两句却蓦然一转，当真正去看过了庐山烟雨钱塘江潮，却没有什么特别的了，庐山烟雨也就那样的烟雨、钱塘江的潮也就那样的潮！
这首最奇特之处便在于第一句与最后一。句完全相同，仿佛回到原点，但却又非回文。实际上这样的写法形式恰好符合所蕴含的禅理。未曾见识之时，遗恨不已；而初次见识，所见的不过是万事表象；等到见识过了，超越表象，方才进入禅意，所见的已不是庐山烟雨浙江潮，而是佛、是禅、是若有若无的感悟顿悟！
苏东坡入仕之时踌躇满志，一心想做到“致君尧舜上”，然而现实屡屡打击他，大江南北纵横东西处处留下了他被贬谪的足迹，一次比一次远，直到惠州、直到孤岛海南。而当他被从海南召回时已是风烛之年，壮志消磨。苏东坡只能将一生的人生感悟、佛理禅机尽皆寄于此诗之中，希望小儿子苏过能够有所悟。
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