“崇洋媚外”，很多时候实际上已经潜移默化了，到了很多人即便不认为自己“崇洋媚外”，但自己身上却有“崇洋媚外”土壤的程度，只是不知道什么时候会开花结果。
举一个常见的现象，比如在知乎和豆瓣等平台上，或者采访和讲座中，通常是不是表述更“西方化”一些的中文（不是指那种“哦，我的上帝啊”的译制片翻译腔），用西方观点与视角观察，更多引用西方理论或西方名言的论述，或只是简单的用词有非大陆化（用一些港台或日韩的用词，而不用大陆普通话里的用词），几乎任何人都不会误解原意的日常用语加外文注释的回答和文章，更容易被认为“高级”“专业”，更容易上推荐或得高赞？
哪怕回答或文章的主旨内容、核心观点实际上用简要的几组相关数据与“土得掉渣”的日常中文几句话就能说清。
而且，这不只是在知乎一个平台上，不论是商业纸媒还是各种网络论坛与视频网站的非商业长评论，都有这个“审美倾向”。
最极端的例子，可能就是之前浙江高考上那篇“满分作文”了
为什么这种作文可以“满分”？
如果这篇作文不是出现在高考上，而是出现在日常生活中，比如发在微博和论坛上，和读者没有竞争关系呢？
是不是背后的东西才更“细思极恐”吧……
虽然“崇洋媚外”经常是作为一个词在用，但“崇洋”和“媚外”本质上还是有区别的。
“崇洋”更多在于判定标准上倾向外国（的东西或评价标准比我们更）好，或者（外国人说我们好）才是真的好，简而言之，倾向于一切以外国标准衡量我们自己，只有“外国（尤其是发达国家）的人说我们好，我们才是真的好”这种简单粗暴的想法（常见于各大媒体和各种所谓的爱国自媒体，热衷于发现和挖掘各种“外国友人”）。
而“媚外”则在于对待同一件事情时，对内对外是双标的，对内高标准严要求，对外则要求十分宽容，甚至没有要求只有顺从，乃至“舔”……
前者更多时候（就普通人来说）是单纯的价值认同（认为什么都是外国，尤其是发达国家的好），而后者则更倾向于单纯的“利益相关”（认为只要自己更“国际化”一些，就更容易获利，更容易享受特权，至少“社会身份”上会更“精英”一些，更被别人高看一眼）。
如果说“崇洋”和“媚外”两者有一个共同点的话，个人认为是“崇洋媚外”之所以有市场，根本原因是，在高竞争的社会条件下，对于部分国人（经济条件和文化条件具备的部分国人）来说，“崇洋媚外”是一个切实可行的“捷径”，是一种“抄袭”，毕竟纯粹的“自力更生”在性价比上实在是“不划算”（毕竟再怎么自力更生，单凭某一个人某一个家庭的个人努力，也难以复制一整套有利于自己的法律体系、教育体系或者福利制度），很多移民的出现，正是基于这种利益考量。
因为单纯的“爱国”，并不容易兑现成实际利益，把“爱国”变现为个人利益的门槛，对于大多数国家的大多数普通人来说都很高。
一旦发现这点，“崇洋媚外”就会成为一种有可行性的经济选择或者文化上的消遣。
这点不只是在中国，任何“内卷”竞争的国家，都会有这么一种“崇洋媚外”的风气和土壤，和社会发展水平无关（发达地区和发达国家也同样有“崇洋媚外”的人在），所以“崇洋媚外”并不只是一个嫌贫爱富或者说“慕强”的表现。
而对于大部分人（经济条件和文化条件都很普通的大部分国人）来说，“崇洋媚外”可以作为一个“寄托”（类似教徒对“天国”或者“理想国”的那种寄托，以发泄和淡化自己对现实的不满，即认为“外国好”并不是真的认为外国有多好，而是因为自己对自己的境况不满）。
就是这种感觉吧。
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