关汉卿被称为，对于关汉卿这个人大家都应该了解，他是元代著名的杂居作家，其艺术成就非常之高，在中国戏曲的地位非常之高，所以对于他的称号也是非常多的，比如“曲圣”、“中国的莎士比亚”“梨园领袖”等等，这些都是人们对他的赞誉，以表彰他在戏曲方面的贡献。
关汉卿称号：
关汉卿被称为“曲圣”。
关汉卿(1219——1301年)，元代杂剧奠基人，我国历史上最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，其籍贯还有大都(今北京市)人，及祁州(今河北省安国市)人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。
最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲圣”。
关汉卿为什么被称为是中国的莎士比亚？
关汉卿是中国元初的一个汉族文人，他于勾栏瓦肆之中创作了惊六合泣鬼神的战斗檄文式戏剧.300年后，英国埃文河畔的斯特拉福也呈现了一位没有受过年夜学教育的平平易近剧作家——莎士比亚，他用华美而艰深的文字、丰满而传神的人物、活跃而盘曲的故事打动了无数不美观众和读者的心灵。
两人在塑造女性形象上的相似性
关汉卿与莎士比亚各自代表了中国和西方古典戏剧的最高成就，二者各自奠基了工具方戏剧文化的坚石.虽然他们天各一方，但在良多方面都默示出惊人的一致.他们之间的差异也很是具代表性，反映了中西方社会糊口、思惟不美观念、文化传统、审美心理以及戏剧艺术实践等方面的区别.在教学中对他们进行斗劲研究，对于体味他们各自的创作、中西方社会文化以及中西戏剧特征，具有很是主要的意义。
关汉卿为何被称为梨园领袖？
关汉卿的艺术成就，还表现在他能够把杂剧的场面安排得十分集中紧凑，富有典型性，既能从不同人物的处境出发，展开冲突，引向高潮;又善于巧设悬念，变化多端，使人难以预测剧情的发展。此外的语言通俗易懂，富有个性特征，增强了艺术表现力。
关汉卿不仅是当时大都戏曲界的领铀人，而且是我国文学史上伟大的作家之一，所以，元末明初时的贾仲明说他是驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头，姓名香四大神州。的确，他的名字时至今日人们还是很熟悉的。他创作的杂剧现在仍然活跃在文艺舞台上，贏得了人们的称誉。
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