扶苏是大秦的一位翩翩公子，“陌上人如玉，公子世无双”，想必说的就是像扶苏这样的人。扶苏被称为“公子扶苏”或“扶苏公子”。扶苏在历史上是一个悲剧形象，司马迁《史记》：“扶苏为人仁。”因此，在文人笔下扶苏已经成为了古今文人哀怜的对象。
扶苏是一个仁义之人，作为秦始皇的长子，他与他父亲的脾气似乎大相径庭，他的父亲是众人口中的暴君，就是这样一位暴君，他却有一个与他的性格迥然不同的儿子。司马迁《史记》：“扶苏为人仁。”就算是奸臣赵高也是如此评价扶苏：“长子(扶苏)刚毅而武勇，信人而奋士”，他曾是大秦最有希望的继承人，公子抚苏正直仁义，结局却不甚如人意。惨遭奸臣迫害，他的遭遇令无数人为之惋惜。
扶苏(前241—前210)，秦始皇长子，嬴姓，赵氏，名扶苏。古时候的名字跟现在的不一样，古代的男子称氏不称姓。公子扶苏虽然是赵氏、赢姓，却不被称呼为赵扶苏、嬴扶苏。而是被称作公子扶苏，或扶苏公子，公子扶苏是一位正直之人，关于他的名字，还是有一些故事。
扶苏，秦始皇长子，嬴姓，赵氏，名扶苏。“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，是秦朝统治者中具有政治远见的人物。有人写了一本书叫做《秦谜》，这本书里说扶苏的母亲是楚国人，扶苏这个名字就来自于《山有扶苏》，秦始皇便将其取名为“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，出于《诗经》，香草佳木之意。秦始皇以此命名，显见对此子的喜爱，寄托着他无限的期望。
扶苏不幸的人生，开始于他对焚书坑儒这件事的劝谏，当初秦始皇沉溺于求仙问药之中，不可自拔，在秦始皇屡次寻求无果之后，卢生、侯生因相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，而逃亡，秦始皇一怒之下就下令逮捕并审问所有的儒生，但是儒生们相互自己的检举揭发，牵扯出了一群儒生，秦始皇也更生气了，把他们全部在咸阳活埋。其实，卢生、候生“亡去”的真相，多半是因为知道这世上，没有研制出不死之仙药，骗术败露他们没有任何办法，找不出理由了，唯一的活路就是逃跑。作为始皇帝的长子，扶苏此时就向皇帝进言。
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。可以说公子扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，都是极其不妥的行为，因而劝谏始皇帝不要冲动。
本来秦始皇会在气头上，公子扶苏好在这个时候劝谏，无异于雪上加霜，之后被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。公子抚苏对于秦始皇的暴政是有深刻认识的。秦始皇将他派往边陲，以监督大将军蒙恬的名义与他共同驻守边防，防御外敌。似乎，公子扶苏就此远离了政治的是非之地，但是即使公子远在万里之外，他却一直都没有从秦国的政治风云里抽身。
公元前210年，秦始皇第五次巡游天下，行至沙丘时，病情复发。自知没有多少时日的秦始皇，便写下遗书给公子抚苏，要他前往咸阳主持丧事。书信还没发出去，秦始皇就去世了。赵高与二世、李斯主宰了秦始皇的遗照，若胡亥继承大统，对赵高是极为有利的。于是，赵高便篡改了诏书，立二世为太子，为了不致使公子扶苏往后对自己不利。赵高假借秦始皇的名义写遗诏赐公子抚苏和蒙恬自尽。
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