我们都知道,八仙过海各显神通,也知道其中的吕洞宾长得最为帅气,也最有名望,且法术高强。那么,历史上真的有吕洞宾这个人吗?其实,历史上还真的有这么一个人,不过他本叫吕岩,字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。
之所以有个字叫“洞宾”,冯吉曾在《文汇报》载文谈及,据说他因时局混乱,看破红尘,遂弃官携妻出走隐居,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客,也有一种说法是他们夫妻俩相敬如宾。在八仙中,只有吕洞宾和张果老两位在正史中有记载。
关于他的身世,一种说法是唐朝宗室,姓李,武则天时屠杀唐室子孙,于是就逃了归隐了,还有一种说法是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。但无论是哪种说法,都有一个共同点,吕洞宾是唐朝人。
之所以如此明确确定他是唐朝人,只因《全唐诗》收有他的诗作二百多首。这个诗作的数量可不少。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。比如他的《汉宫春》:“横笛声沉,倚危楼红日,江转天斜。黄尘边火澒洞,何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、飞空一剑,东风犹自天涯。情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。青溪故人信断,梦逐飙车。乾坤星火,归来了、煮石煎沙。回首处,幅巾蒲帐,云边独是桃花。”再比如他的《苏幕遮》:“天不高,地不大。惟有真心,物物俱含载。不用之时全体在。用即拈来,万象周沙界。虚无中,尘色内。尽是还丹,历历堪收采。这个鼎炉解不解。养就灵乌,飞出光明海。”乍一看写得比较随性,但是在随性中又蕴含了丰富的道教真理,还包含了他的剑术,看得出他为人洒脱的特性。
关于他为什么会入道教,且民间如此盛传他?据说吕洞宾他小时候也是尖子生,四书五经、诸子百家的文章,对他来说统统小菜一碟,被称为神童。但可惜生不逢时,唐朝末年,科场腐败,他考了几十年,却屡屡不第。流落风尘,浑浑噩噩度日,偶然的一天,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度。经过钟离权的生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称“一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼”,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。
当然这后半段就不大可信了,但前半段是有一定依据的,宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后,又被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”,之所以名气颇高,是因为他长得帅,长得仙风道骨的那种帅,一提起道家的仙人,大家想起的基本上就是吕洞宾了,《聊斋志异》的作者蒲松龄曾说过:“故佛道中惟观自在(观世音),仙道中惟纯阳子(吕洞宾),神道中惟伏魔帝(关帝),此之圣愿力宏大,欲普渡之身世界,拔尽一切苦恼,以是故祥云宝马,常杂处人间,与人最近。”
二来,吕洞兵的剑术超常,经常身背一把长剑,仙风道骨,威风凛凛,民间相传吕祖可飞剑取人首级于千里之外。最后得声明一点,吕洞宾三戏白牡丹这等情爱之事,只是存在于八仙之类的小说中,历史上吕祖的宝剑最重要就是“断烦恼、贪嗔、色欲”的心中之剑,他怎能对白牡丹处处留情,不过,历史上的吕洞宾还真的是经常逛妓院,但并非好色滥淫,而是开导劝化这些风尘女子们。志向远大啊!
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