在刘心武先生看来，《红楼梦》中秦可卿的卧室的陈设是大有讲究的，它强烈的暗示着秦可卿的出身与“皇家有关”，而且，秦可卿本人就是“废太子的女儿”，是公主。这是刘心武关于秦可卿身份认定的一大“铁证”。而且，许多朋友都觉得有道理，很接受这种观点。
现在，我们就来分析一下，秦可卿卧室的陈设究竟说明了什么？她是不是“暗示”着秦可卿是公主。
好在这段话不长，可以全文引出来，让大家和我一起共同分析：
宝玉“入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”
这段叙述涉及到了总共10个人，其中唐伯虎和秦观是画家和词人，是画的作者和对联的撰写者，安禄山是个叛乱者，杨贵妃、武则天、赵飞燕则是皇帝的妃子，只有所谓的寿昌公主和同昌公主是公主，而西施和红娘则是民间女子。10个人中间，有5个与皇室有关，其中只有2个是公主，而且这两个公主在曹雪芹叙述中的分量根本就没有杨贵妃、武则天以及赵飞燕重，怎么就能够得出这是暗示着秦可卿皇家公主身份的结论呢？
如果我们再分析这10个人的历史，就会更加明白曹雪芹究竟要在这里暗示什么了。
首先，唐伯虎和秦观都是两个“擅长风月”的著名文人。唐伯虎的仕女图和秦观的艳词都是很著名的，这是在渲染什么？很明显，是在渲染一个“情”字。
其次，安禄山是个色胆包天的叛乱者。据野史记载，他曾经和杨贵妃“淫乱”，其后马上就有“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”的叙述就是证据，说明曹雪芹也是这么看的。
第三，杨贵妃、武则天都是涉嫌“乱伦”的历史人物。杨贵妃最早是唐玄宗儿子的妃子，后来被唐贤宗看上，抢来做自己的妃子，这就是乱伦，就是“爬灰”。武则天则是唐太宗的才人，后来却成了太宗儿子唐高宗李治的老婆，这同样有“乱伦”之嫌。而且杨贵妃和武则天都有纵欲的污点，一个是和安禄山胡搞，一个是男宠众多。这些，难道不是在暗示着贾珍与秦可卿的“爬灰”乱伦苟且之事吗？
第四，赵飞燕是凭借美色进入皇宫的民间女子，以纵情声色著称。赵飞燕，传说中的身轻如燕，一民间女子而已，因美色被选入宫中，成为皇帝的宠妃，以纵情声色闻名天下。这，难道不是对秦可卿平民身份以及因美色被贾珍所宠爱的一个非常“含蓄”的影射吗？
第五，寿昌公主挥之不去的“梅花烙”传说。野史记载，寿昌公主因一个传说而成名，那就是她曾经睡在榻上，“梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去，”“宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”(见《太平御览》)寿昌公主因一个挥之不去的“梅花烙”而成名，在我看来，曹雪芹其实是在暗示在这张床上，留下的是贾珍与秦可卿洗刷不掉的“污点”，那就是“乱伦”。
第六，同昌公主的联珠帐以豪华著称。同昌公主出生，被放在一张有联珠帐的床上，预示着豪华富贵(见《杜阳杂编》)。我想，这不过是在暗示秦可卿生活的豪华和奢侈而已。
第七，西子被认为是导致吴国亡国的重要人物，所谓红颜祸水。西子就是大美人西施，她被要复仇的勾践送给吴王夫差，使吴王沉迷于享乐，最终被勾践打败，亡国。这暗示的就是秦可卿的乱情导致了贾府的“事败被抄”。
第八，红娘是引诱小姐偷情的代名词。红娘因帮助莺莺小姐与张生偷情而一举成名，从象征的意义来讲，红娘就是一种“情欲的化身”，是促成男女偷情的力量的一种代名词。这同样是在暗示贾珍和秦可卿的“情事”。
第九，“脏唐臭汉”是曹雪芹对秦可卿卧室陈设的“间接评判”。我们必须注意一点，上述涉及的人物，十之八九出自汉唐，而在小说第六十三回，曹雪芹通过贾蓉的口给出了对汉唐的道德评判：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家......”其实，这就是曹雪芹间接的对秦可卿卧室摆设的评判，那是和“秦可卿淫丧天香楼”一样不留情面的“否定”，那就是在告诉读者，在秦可卿卧室貌似豪华的陈设其实已经暗示着她以及贾珍的生活的淫乱、奢靡和肮脏！
综上所述，通过对以上人物所负有的道德和艺术价值的判断和分析，我们当可以看出，刘心武先生所谓的秦可卿卧室陈设暗示秦可卿是“皇家公主”的结论是牵强的，而真正的暗示意义仍然是指向那个导致贾府一败涂地的洗刷不掉的耻辱：贾珍与秦可卿的乱伦以及纵情声色。
我们可以看到，曹雪芹，真的不愧是“隐喻”大家，秦可卿卧室内的陈设其实都在“影射”她和贾珍的乱伦和纵情。也因此，在一定程度上可以这么说，读不懂“隐喻”，就很难真正读懂《红楼梦》。
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