扁鹊是中国历史的十大神医之一，是春秋战国时期的著名医学家，渤海郡人，本姓姬，名缓。不过由于扁鹊的医术实在精湛，让当时一度相信巫术的百姓认为他是神医，并将上古时候的神医扁鹊拿来称呼他。
“扁鹊”中的“扁”字音读(bian)，音调为第三声，古时候也同“匾”。“扁”字部首从“户”，以现今的五笔输入是ynma。“扁”愿意是指物体平且的。但是倘若读作(pian)音，并第一声的话，则是小的意思，“一叶扁舟”就是指代船小。
“鹊”字音读作(que)，音调为第四声，是从鸟，昔声。“鹊”字本来是从“隹”的，后来汉子发展到两汉时期的隶书时，就演变成“鸟”了。“鹊”的本义就是喜鹊的意思，是一种鸟类，整个体形像乌鸦那般大小，尾巴比较长，且是黑白相间的，双爪是黑色的，背长着绿色的毛色，腹部则是白色的。因为喜鹊善舞善叫，所以被古人看作吉祥鸟。
名医姬缓之所以被人们称为扁鹊，是因为百姓借上古黄帝时期的神医扁鹊医术之灵，来表现他的奇才。扁鹊自四处行医以来，所诊断过的病症不计其数，只要是经过他之手，都是像施了仙术一样神气的痊愈了。扁鹊的名声自然像风一样四处传开，就连高高在上的诸侯王也时常求医于他。其中有正面的例子也有反面的例子，齐恒侯就是不停扁鹊的劝谏，最后病发身亡，而秦武王则慕名让他医治，腰疾很快就痊愈了。然而正是因为扁鹊的医术过于高明，最后遭小人嫉妒，并被杀害了。
扁鹊故里
扁鹊本名是缓，姓姬，秦氏，因为他医术精湛高超，经他之手的病症都能痊愈恢复如初，甚至还有起死回生的传闻。所以人们给了他这本是上古神医的名讳，用以表彰他的医学才能。扁鹊还另有一个别号，叫做卢医，因为他出生在春秋战国时期的卢国。
卢国就是扁鹊的故里，它是中国春秋时的一个小国，其封地大概是现今山东济南长清区的方位。在长清区归德镇附近有一处凹地，人们称之为“卢城洼”，据考证是当年卢国的都城遗址。现在立有一九九一年设的石碑，二零零七年被认定为市级文物保护单位。
不过扁鹊还有个“第二故里”，当年春秋时晋国一个大夫名叫赵简子，因为病重卧床数日卧床昏迷不醒。恰好扁鹊路经此地，便登门替赵简子医好了重病。赵简子为了答谢救命恩人扁鹊，将现今河北省内丘一代的地封给了他。自此扁鹊便在那里居住了下来，过着上山采药，下山行医的日子，久而久之，内丘也就被人们称为是扁鹊的第二故乡。
河北内丘还存有扁鹊的墓和扁鹊祠，扁鹊祠内本有东西二庙，可惜东庙在在当年战火中被损毁殆尽，现今只有西庙保存完好。扁鹊庙坐南朝北，庙前有一条小河，传说是九条溪流汇合而成的，故曰九龙河。河上的桥便叫九龙桥，又因为盛传扁鹊能够起死回生，所以也叫回生桥，游人只要在回生桥上走过，就能驱除百病。当然世间没有此等神奇的事，这是人们对死亡的恐惧和对生的眷恋的一种反映。
扁鹊治未病
扁鹊是古代中国极富盛名的十大神医之一，他在医学上的造诣以及贡献是不言而喻的。历来关于他的传说佳话是口耳相传，其中有一则故事提到了扁鹊对于真正高明医者的看法，就是说他回答魏文王关于扁鹊家中三兄弟谁医术高明的问题。
当时魏文王听说扁鹊家中的三兄弟医术都不错，就好奇问扁鹊他们三人中谁最为高明。扁鹊就如实地告诉魏文王，说他的长兄最厉害，然后是二哥，最后才轮到他扁鹊。不过魏王就好奇为什么现在是他扁鹊名声最大呢？扁鹊就解释道，原来是他的长兄在病人还未发病时就已经替别人将病症根除了，这样当然没人知道他的厉害之处。二哥的厉害在于病人刚发病之际，就能被他治疗好，因此名声仅限于乡里。他扁鹊医治病重的人，看病时都要下药放血，所以别人认为他医术高明。
这一则故事虽然是扁鹊赞扬他家中的长兄和二哥的医术比他高，但实际上他有没有兄弟，就算有会不会医术也待考证。其实故事是从侧面反映了扁鹊对于真正医学的额看法，他认为高明的医学是在病人病法之前就能预防并根除隐患。真正的圣人医师是不会医治已经病发的症结，而是治不乱之病，就像等到口渴难耐之际，才想到打井取水，到那时已经来不及了。
扁鹊就是提倡治“未病”，人们要在平时就防范病情的到来，即便到来了只要及时发现，就能轻松解决，这是事半功倍的效果。也是中医一直所坚持的健康观念，是给世界医学留下的宝贵财产。
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