第六十二回宝玉过生日，牵出很多人的生日来。
首先，宝琴、岫烟和平儿与宝玉是同一天生日。
其次，大年初一是贾元春的生日，贾元春的生日和太祖太爷，也就是第一代荣国公贾演的生日相同。
第三，正月十六是贾母和薛宝钗的生日。
第四，二月十二日是黛玉和袭人的生日。
第五，三月一日是王夫人的生日。
第六，三月九日是贾琏的生日。
第七，额外的，王熙凤的生日是九月二日。怎么推算出来的呢？
第四十二回，刘姥姥进大观园，临走时帮生病的巧姐占卦：
一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。
这说明刘姥姥二进大观园的日子就在八月二十五日前后。然后第四十三回，也就是刘姥姥刚走不几天，就有贾母跟王夫人商议凤姐的生日，所谓“初二是凤丫头的生日”。其间叙述是连贯的，没有跳跃，因此，凤姐的生日只可能是九月初二了。
然而，本文的目的，还不仅仅在于把这些人的生日梳理出来。本文要说的，是为什么，在第六十二回，集中点出这么多人的生日，有什么意思？
我觉得，首先，就是一个缘。说的是这些人的缘分。正如探春所言：
“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日、两个一日的。”
贾探春这话，其实把原因说清楚了，人多了，自然生日相同的就多了。但是，这几个人算是多的吗？不多吧。所以我觉得贾探春这话，还是有一些障眼法的意思。其中的真意，在一个“巧”，巧便是缘了。
其次，这几个生日相同的人，其秉性，真的有相通之处。
1.宝琴岫烟平儿和宝玉，这四人最大的天性就是平和宽容;
2.贾元春和太祖爷爷贾演的生日相同，大年初一，拔得头筹，其实预示的是荣国府自贾演以降，第四代终于又出了个人中龙凤，振兴家业;
3.贾母和薛宝钗同一天生日。很有趣。一是贾母为啥给薛宝钗过生日的意图，见矣。其实也是给自己过生日呢。二是宝钗和黛玉争夺宝玉之时，小说从不说起这事儿，等到宝钗退出金玉良缘之争，和黛玉义结金兰，第六十二回才说起这事儿，其实是有褒奖宝钗的意思。意味着宝钗经过爱情的炼狱，人格升华，已经达到了和贾母一样博爱睿智的境界了。这分明是最高的褒奖。
4.至于黛玉和袭人一天生日。端的是费人思量。但仔细想想，也不尽然。黛玉和袭人虽合不来，但袭人之心机，其实是与黛玉有的一拼的。何况袭人还是个没有读过书的女子。还有二人的痴，也是有异曲同工之妙的。
第三，在此集中点出这些人的生日，更大的深意，在于告诉我们，这些人，其实是一类人。是哪一类人呢？就是第二回贾雨村所说的那一类人。所谓：
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也;残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。
故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。这就是集中点出这些人生日的源头。小说要说的是，这些人，虽然正邪表现不尽相同，但是其实都是正邪之气禀赋之人。
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