《木兰辞》中有一句：“（花木兰）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这四句首先可以看出在花木兰的年代，“马具”是极为丰富全面的，这四种商品无一例外都是“马具”，显然在当时使用马匹较多；其次当时的集市也有很多，辞中出现的动词是“买”而不是“换”。想必商品经济在当时有一定的发展，肯定是有商品交易的。既然有商品交易，那么当时花木兰的手中就一定拿着货币，也就是现在我们所说的古钱币了。
那么问题来了，花木兰购买这些商品时所使用的货币是哪一种呢？关于这一点就要提到花木兰所处的年代了。
当今对于花木兰的断代并无定论，但大致分为两种：
观点1. 隋朝：
清朝人褚人获的小说《隋唐演义》中第56、57、60回对花木兰有所描写。既然是《隋唐演义》那么花木兰即是隋末唐初时期人。文中大致内容为隋恭帝时，突厥来犯，木兰女扮男装替父从军，征战沙场屡建奇功……
如果是花木兰是隋朝人，那么花木兰在当时所使用的货币应该是五铢钱，即隋五铢。
隋五铢与普通的汉五铢在钱体面貌上有显著的差别，除钱文篆书外，早期隋五铢钱文笔画更为精整，外郭较宽，而钱面无内郭，而钱背则有内外两郭。钱文“五”字，第一笔与最后一笔的起笔位置有一竖相连。
隋朝早期，隋文帝实行紧缩的货币制度。颁布五铢钱令，命令各关查禁劣钱。一时间约束了五铢钱的铸造，也使早期五铢钱铸造十分标准而被称为“置样五铢”。
置样五铢为当时标准的五铢钱，当时法律规定了一千文五铢钱重四斤二两重，并且规定从外关带进铜钱的人必须要经过检查，合乎标准才可入关，不合标准没收改铸。（因为当时不合标准即没收减重，隋文帝在朝15年，或许南北朝时期很多珍奇货币就是当时被没收改铸了，或为一说）。隋文帝不但创立了隋朝，而且成功的依靠“货币政策”稳定了南北朝时遗留下来的混乱局面。而自隋炀帝起，隋朝即每况愈下。军费开支逐渐增多，对外经济政策也增大了政府开支、连年灾害加之大兴土木如开凿大运河、修筑长城等在当时来看使国家迅速陷入了财政危机中。人民私铸钱币的增多也使国家再次陷入危机。
据史料记载隋炀帝大业七年末（公元611年），米价需一斗几百钱。隋恭帝义宁元年末（公元618年），陪都洛阳的米价竟达一斛万钱。可见当时物价极高，人民负担十分沉重。
如此高的物价下，花木兰还能到处买东西，恐怕不太可能。几年前一部港台电视连续剧《花木兰》中，演绎时间发生在隋朝早期，显然也是不对的。那花木兰到底是什么时期的人呢？
观点2. 北魏
《木兰辞》出自《乐府诗集——横吹曲辞》，本是一首南北朝时期北朝民歌。北朝要早于隋朝，可见说木兰是隋朝人的观点差强人意。
《木兰辞》中有一句描写木兰告别父母家人一个人奔赴征程的字句：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”辞中提到“黄河”、“燕山”等地，木兰首先应该是北方人，而且黄河与燕山山脉属于当时的北魏，这是其一；
其二辞中提到：“可汗大点兵……”、“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎”。这里讲，木兰这边的天子是被称作“可汗”的。而“可汗”却是少数民族首领的称呼，显然木兰所属朝代应为少数民族政权；
其三：“木兰不用尚书郎。”这里提到木兰凯旋后，不愿接受可汗封职“尚书郎”。“尚书郎”本为一官职，始于东汉。选拔出“孝廉”中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，大概相当于如今的部长级别。而隋朝创立了影响后世千年的科举制度，而不再选举孝廉了。隋朝为汉族创立的政权，天子不称作“可汗”再次证明了木兰不是出自隋朝或是北魏。
北魏是南北朝时期，北朝的第一个朝代。早期由于属于游牧民族几乎不使用货币，但随着与汉民族的融合，逐渐开始耕种。农业发展刺激了商业的发展，逐步产生了货币。木兰当时应该已经有货币，可见时间应该在北魏中后期。她当时应该是用过“太和五铢”的，而且太和五铢在当时也是主要流通的货币之一，北魏后期所铸的永安五铢因为铸造时间较晚，可能花木兰并未使用过。不过她的年代应该还使用过一些相近地区的前朝所遗留下来的货币，例如：后赵？丰货、魏五铢、汉五铢等。
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