杨国忠,何许人也?其原名并非为国忠,乃单名一钊。因被唐玄宗赏识器重,亲下圣谕赐名为国忠,此乃杨国忠名字之由来。
杨国忠的故事,代入现代人观念,摒弃政治立场和功过评判,可谓是一部励志史。
他出生于市井,成长于乱世,幼时的他常常吃完上顿不知下顿在哪里,在如此恶劣的生存环境之中,他逆境长成,正是这种环境,造就了他贪婪的性格,对权势的渴望。由于缺乏安全感,缺乏生存的必须条件,用马斯洛需求层次理论来看,因为生存和安全的不满足,会造就一个人对这种需求的极度渴求,而这种渴求同时会造成他性格中的缺陷,对金钱和权利的欲望的执念,但同时也是这种执念让他比普通人具备了更为敏锐的观察力,更为圆滑的性格。
经历过诸多磨难,当机会一旦降临,杨国忠相比于其他人来说,更懂得如何抓住机会,利用机会,造就机会。在他的从政生涯中可看出他很好的借助了两个人,也正是这两个人帮助他仕途的平步青玉,并最后登上了大唐位高权重的宰相一职,获得了至高无上的权利,这两个人便是杨玉环与李林甫。
他的一生,后世评论,过大于功,好大喜功造成了唐朝的落寞,但单从性格来说,不可谓不聪明之人,只是错将聪明放入错误的地方,于是造成了国家的厄运,最终也难逃自身的厄运,被逼而死。
杨国忠与安禄山
杨国忠,乃唐玄宗在位时的唐朝宰相,一人之下,手握大权。安禄山,乃胡人身份,唐玄宗在位时的著名武将,安史之乱的罪魁祸首。
他们二人之间是种怎么样的关系呢?我们分别从非政治方面和政治方面来做深入探讨。
首先,从非政治方向来看,一个姓杨,一个姓安,是没有任何血缘关系的。但何以安禄山为何曾唤杨国忠为舅舅呢?是因为他们中间有一个中介人,以她为媒介而产生了上述的那种关系,她是何人?便是唐玄宗的爱妃杨玉环。杨玉环她年轻,她单纯,她没有丝毫的野心和抱负,说白了,便是唐玄宗养在深宫中的一个花瓶,她善妒喜欢被奉承,被吹捧。而杨国忠与安禄山,在这点上可谓不谋而合,深深地想尽办法来取悦杨玉环的喜奉承的性格,此二人借助着与杨玉环攀亲戚,获取自己想要的权利,于是杨国忠认妹,安禄山认母,这不,杨国忠便高了一辈,成了安禄山的舅舅呢。
再者,我们从政治层面来考察下他们之间的关系,二人在政治上并未因假的舅甥关系而沆瀣一气,反而是互相排挤,互为政敌的。原因来之杨国忠一心只想自己手握权势,排除异己,而安禄山就挡着他的路了,当杨国忠发现安禄山有可能取而代之之时,便再也无法按奈,开始处处针对安禄山,在后期,此二人多次政治交锋,互有得失。
杨国忠怎么死的
一代权臣,杨国忠,他究竟做了多少错事,他到底得罪了什么人,他是如何步入死亡之途的,他一生的功过又将由谁来评说?以典型人物及事件为分水岭,杨国忠的一生可以分为三个阶段。
第一个阶段,是他的幼年时代,那时的他孤苦清贫,在死亡线中求得生存的可能,生活在社会的最底层,如一只蝼蚁活得何等卑微,正因为如此,他深深体会着生活的不容易,明白金钱和权势对一个人的影响的巨大,但凡有过这种经历之人,不鸣则已,如一旦发力大多是大有作为的,这点来看,杨国忠显然属于后者。
第二个阶段,是李林甫和杨玉环的出现。李将杨国忠引入了仕途,而杨玉环则将杨国忠的仕途之路铺设的更为平坦。这一时期可以被认为是杨国忠一生中最重要的时刻,也是他人生中的重大转机,从那时起,他便攒足力气,从底层开始,一步一步地往上爬,当然不可不提的是杨国忠的善于察言观色,这种性格将杨玉环摸的清透无比,加以利用使得自己得到更想要的。
第三个阶段,同样也是因为一个人的出现,这个人便是安禄山,他出现便注定了杨国忠的失败的命运,将杨国忠的美梦彻底击碎。杨国忠开始从顶峰步入死亡,杨国忠之死,其实无关他人,也算是自作最受了。在他任职期间,他利用权势欺压弱小,排除不合作的所有政敌,百姓们早已对他民愤鼎沸了,安史之乱就是一个导火索,彻底点燃了民愤,也注定了他的死亡。
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