“二十年，平辽东。至二十二
年，基本统一全国。在此期间，颁行军律，整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。三十一年闰五月初十病卒，终年71岁。”洪武三十一年，留下“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”的遗诏，这位以一介白衣之身登上帝位，开创大明王朝的帝王就这样病死在南京，死后葬于孝陵，谥号“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”永乐年间增谥“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，嘉靖年间，改谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。
作为一个开国君主，朱元璋的功绩应该是很大的。但后世人对其的评价却一直不是很高，人们围绕他到底是明君还是昏君的说法，开展了很多次辩论。首先抛开他的其他身份，就以他作为一名古代君主来看，笔者认为他的确是一个好皇帝。
作为一个布衣出身的平民，他能登山帝位，这本身就代表了他的智谋和眼光。中国上下五千年，人口不知几何，但细数下来又有几人能从一个平头百姓，没有任何背景，只凭自己的谋略和识人之能，以及自身魅力取得帝位的。用现在的话来说，朱元璋能让众多能人异士，纷纷投靠他，施展才能，全靠自己的“王霸之气”。因此说朱元璋作为帝王来说，自身魅力是极大的。
另朱元璋起于微末，最后却登上帝位。一路上，他推翻元朝，驱除鞑虏，推翻了蒙古族制定的种族政策，恢复了中华。在民族大义上来说，他恢复了汉人的文化、礼仪，让这个悲惨的民族重新恢复了信念、自豪和荣耀，朱元璋是个不世帝王。
政治上，他眼光毒辣，目光深邃，考虑长久，由他制定的一系列制度，不仅影响了明朝三百年之久，连后来的清王朝也遵循良多，乃至今日的某些制度还能见到明制的身影。另外朱元璋一生进行了六次大规模的肃贪行动，保证了政治的清明。同时他一手矫正了元王朝留下的一些弊端，让国家逐步兴荣。
经济上，他发展商业，力图以商业上的繁荣，带来经济上的恢复，同时达到国强民富的目的。
农业上，他兴修水利，发展生产，阜民之财。
精神思想上，加强法治，尊崇孔孟王道，有对百姓苍生的仁爱以及领导中国复国的信念和决心。
军事上，朱元璋废除了管理全国军事的大都督府，将其分为中、左、前、后、右五军都督府，并和兵部互相牵制。兵部有权颁发命令，但是不直接统率军队，都督府掌管军队的管理和训练，但是没有调遣军队的权力。两者互相牵制，将军权集于皇帝之手加强中央皇权。
也许看到这里，许多人会说，朱元璋后期大杀有功之臣，其作为令人心寒，不是昏君是什么？但是若是我们换个角度想想，如果你是一个国家的皇帝，你愿意自己臣子的权利逼近自己，乃至最后甚至超过自己吗？若真是这样，又是一个改朝换代的时候了。作为一个封建帝王，朱元璋的所作所为并没有错。
他只是将一切反动的苗头都扼杀在发芽之时，从而完全的保证皇权的至高无上。若是他放任功臣的权利继续增大，谁又能保证明朝不是下一个元朝呢？
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