建文帝朱允炆自焚之后，为什么民间都传说他没有死。人们对朱允炆死前的记载漠不关心，却对朱允炆死后的下落津津乐道。历史趣闻讲述建文帝朱允炆下落之谜。
靖难之役后燕王朱棣入主应天府称永乐大帝，朱允炆这位皇位之争的失败者结局如何则众说纷纭。史书记载朱允炆在明皇宫内自焚而死，《明实录》中记载了朱棣的诏书曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”这是说建文帝朱允炆被奸佞逼迫火烧皇宫自焚，这是朱棣为迎合自己举兵之时“清君侧”的名义。
关于朱允炆最后怎么样了，史书中都明确的记载朱允炆死于大火。后世有的史学家说朱允炆其实没死，史书之所以记载其死亡只是为了使朱棣继承皇位名正言顺而已。朱允炆如果没死那他逃出应天府之后去了哪里呢？后世主要有三种说法：一是在湖南新田隐避;二是在东明寺出家;三是出家普洛寺。
朱允炆下落之谜
湖南新田大观堡说
的出现是因为在湖南新田发现的大观堡遗址，该处遗迹规模浩大，整个建筑全部用石头垒成，城墙就高四米，总占地面积约为70公亩。再加上左近龙池寺的碑文刻载“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”等文字证明，所以有历史学家推测大观堡就是朱允炆为了流亡预先秘密建造的行宫。
碑文记载、大观堡
遗迹以及当地的《史氏族谱》从各方面说明了朱允炆在逃离应天之后是在新田这里避难的。虽然朱允炆隐避于新田的说法在历史上出现最晚，但是该说法的证据链却是最为完整的。中国明代史学研究专家商传也认为朱允炆避难于新田的说法证据最为充分，此种说法最为可信。
第二种说法是朱允炆落发为僧在东明寺出家。当地的地方志《钱塘县志》有相关的文字记载“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。现今收藏于上海图书馆的《东明寺志》也有相关的文字记叙了朱允炆为避难曾在东明寺落发为僧。东明寺的僧众还尊奉朱允炆为“应能问道老佛”，其排位在东明寺历史上名列第二，仅次于开山祖师。
此外还记载了朱允炆当年在寺庙中的居所名曰“静室”，乃是当年开派祖师闭关悟佛所在。现今东明寺仍供奉有朱允炆的塑像，并于大殿支柱上留有对联“僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化;叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空”，这处对联从时间上看应是后世之人所著。
第三种出家普洛寺的说法则是记载于《明史》和《胡濙传》之中，文献中说朱棣怀疑朱允炆没有死于大火，于是命人前去秘密查找朱允炆的下落。朱棣晚年的时候，负责此事的胡濙终于找到了朱允炆的线索，他向朱棣禀告说朱允炆是到了江苏普洛寺避难，现在已经是一个垂老的僧人。历史学家徐作生经过考证后也支持这种说法，他说朱允炆一直在穹窿山普洛寺，死时46岁。
建文帝朱允炆一生只做了短短4年的皇帝，他自焚于皇宫后，人们说他早已金蝉脱壳逃出了应天府。关于朱允炆最后是在哪里避难隐居则说法不一，需要后世再考证研究。
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