曰士农曰工商此四民国之良
【简释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
医卜相皆方技星堪舆小道泥
【简释】：医学、卜卦、相命、看风水都是雕虫小技，貌似神秘、高深，其实不能深究。
地所生有草木此植物遍水陆
【简释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
【简释】：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱
【简释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
【简释】：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱
【简释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
曰仁义礼智信此五常不容紊
【简释】：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黄及黑白此五色目所识
【简释】：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘及辛咸此五味口所含
【简释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
【简释】：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊
宫商角及征羽此五音耳所取
【简释】：宫、商、角、征、羽，称为五音，是我们的耳朵能听到的。
【简释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即
曰平上曰去入此四声宜调叶
【简释】：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
九族者序宗亲高曾祖父而身
身而子子而孙自子孙至玄曾
【简释】：亲族分为九种称九族。按辈份的顺序排列从自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父亲。从自己往下推四代是：儿子、孙子、曾子、玄子。
五伦者始夫妇父子先君臣后
次兄弟及朋友当顺叙勿违负
【简释】：五伦是五种人伦关系即夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友之间的法则。五种关系的相互次序不能违背。
有伯叔有舅甥婿妇翁三党名
【简释】：父系亲属有伯父、叔父。母系亲属有舅父、外甥。妻族亲属有岳父等，此三族总称为三党。
斩齐衰大小功至
【简释】：五服指五种丧服。分别是斩服、齐服、大功、小功、
凡训蒙须讲究详训故明句读
【简释】：幼童的启蒙教育有讲究。必须详细解释文字含义，学会文章如何断句。
礼乐射御书数古六艺今不具
【简释】：古代把懂礼仪、通音乐、会驾车、善射箭、精书法、能算术称为六艺，而今天身怀六艺的人不多了。
惟书学人共遵既识字讲说文
【简释】：只有文字学是人人都必须学的。要识字，就要学习《说文解字》这本书。
有古文大小
【简释】：我国文字衍变的过程是这样的，最早的甲骨文称古文，后有大
若广学惧其
【简释】：若想广泛深入地学习，恐怕学问纷
为学者必有初小学终至四书
【简释】：学者须从头开始，把小学读完就可以读“四书”了。
论语者二十篇群弟子记善言
【简释】：《论语》有二十篇，是孔子的学生追忆孔子生前的一些优秀的语录。
孟子者七篇是辨王霸说仁义
【简释】：《孟子》有七篇，主要分辩王霸之道及宣传他的仁义道德思想。
中庸者子思笔中不偏庸不易
【简释】：《中庸》是孔子的孙子子思所著。“中”是不偏不袒。“庸”是不可改变。
大学者学之程自修齐至治平
【简释】：《大学》是孔子的学生曾参所著。《大学》的内容分为三纲领、八条目，学者按编排的次序循序渐进，深入研究能从修身齐家到治国平天下。
此二篇在礼记今单行本元晦
【简释】：《中庸》、《大学》原是《礼记》上的两篇，宋朝朱熹把这二篇单独成书与《论语》、《孟子》称为“四书”。
四书通孝经熟如六经始可读
【简释】：四书通读，孝经熟读后方可读六经。
六经者统儒术文作周孔子述
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
1.人之初 性本善 性相近 习相远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
2.养不教 父之过 教不严 师之惰
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
3.昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
4.窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的《三字经》经典语录及解释《三字经》经典语录及解释。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
5.为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
6.苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
7.玉不琢 不成器 人不学 不知义
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
8.长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
9.香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
10.融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖《三字经》经典语录及解释素材库。
11.子不学 非所宜 幼不学 老何为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻
12.一而十 十而百 百而千 千而万
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
13.三才者 天地人 三光者 日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
14.三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
15.首孝悌 次见闻 知某数 识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
16.曰南北 曰西东 此四方 应乎中
【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
〖启示〗我们的'祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
17.曰水火 木金土 此五行 本乎数
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了《三字经》经典语录及解释《三字经》经典语录及解释。
18.曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
〖启示〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
19.曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
20.十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
〖启示〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
21.寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
22.曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
23.赤道下 温暖极 我中华 在东北
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
24.古九州 今改制 称行省 三十五
【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
〖启示〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省《三字经》经典语录及解释素材库。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
25.曰士农 曰工商 此四民 国之良
【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分
〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
26.曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
27.曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
28.有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
29.稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
30.地所生 有草木 此植物 遍水陆
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
31.曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情《三字经》经典语录及解释《三字经》经典语录及解释。这是人生下来就有的七种感情。
〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
32.青赤黄 及黑白 此五色 目所识
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
33.马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
34.膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。
35.匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
36.酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
37.高曾祖 父而身 身而子 子而孙
【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
38.自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙《三字经》经典语录及解释素材库。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
39.父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
40.曰平上 曰去入 此四声 宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
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章太炎(1869—1936)，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳
正《三字经》世传为宋代著名学者王应
章太炎民初增订《三字经》原文及简释如下：
人之初性本善性相近习相远
【简释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教性乃迁教之道贵以专
【简释】：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母择邻处子不学断机
【简释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
荀季和有义方教八子名俱扬
【简释】：荀淑，字季和，东汉颍川颍阴人，恒帝时为郎陵侯相，莅事明理，有“神君”之称。育有八子，并有才名，时人称为“八龙”。
养不教父之过教不严师之惰
【简释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学非所宜幼不学老何为
【简释】：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不琢不成器人不学不知义
【简释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子方少时亲师友习礼仪
【简释】：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄能温席孝于亲所当执
【简释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁能让梨弟于长宜先知
【简释】：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌次见闻知某数识某文
【简释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十十而百百而千千而万
【简释】：我国采用十进制算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者天地人三光者日月星
【简释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者君臣义父子亲夫妇顺
【简释】：什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏曰秋冬此四时运不穷
【简释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北曰西东此四方应乎中
【简释】：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火木金土此五行本乎数
【简释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象
十干者甲至癸十二支子至亥
【简释】： “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道日所
【简释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下温暖极我中华在东北
【简释】：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
寒
【简释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
曰江河曰淮济此四渎水之纪
【简释】：中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华
【简释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳
古九州今改制称行省二十二
【简释】：我国远古行政区域划分为九个州。自秦始皇统一中国后废九州岛设立郡县。宋朝改郡为府。到元代各地区设立行省，民国初年全国共计二十二个省。
曰士农曰工商此四民国之良
【简释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
医卜相皆方技星堪舆小道泥
【简释】：医学、卜卦、相命、看风水都是雕虫小技，貌似神秘、高深，其实不能深究。
地所生有草木此植物遍水陆
【简释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
【简释】：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱
【简释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
【简释】：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱
【简释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
曰仁义礼智信此五常不容紊
【简释】：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黄及黑白此五色目所识
【简释】：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘及辛咸此五味口所含
【简释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
【简释】：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊
宫商角及征羽此五音耳所取
【简释】：宫、商、角、征、羽，称为五音，是我们的耳朵能听到的。
【简释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即
曰平上曰去入此四声宜调叶
【简释】：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
九族者序宗亲高曾祖父而身
身而子子而孙自子孙至玄曾
【简释】：亲族分为九种称九族。按辈份的顺序排列从自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父亲。从自己往下推四代是：儿子、孙子、曾子、玄子。
五伦者始夫妇父子先君臣后
次兄弟及朋友当顺叙勿违负
【简释】：五伦是五种人伦关系即夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友之间的法则。五种关系的相互次序不能违背。
有伯叔有舅甥婿妇翁三党名
【简释】：父系亲属有伯父、叔父。母系亲属有舅父、外甥。妻族亲属有岳父等，此三族总称为三党。
斩齐衰大小功至
【简释】：五服指五种丧服。分别是斩服、齐服、大功、小功、
凡训蒙须讲究详训故明句读
【简释】：幼童的启蒙教育有讲究。必须详细解释文字含义，学会文章如何断句。
礼乐射御书数古六艺今不具
【简释】：古代把懂礼仪、通音乐、会驾车、善射箭、精书法、能算术称为六艺，而今天身怀六艺的人不多了。
惟书学人共遵既识字讲说文
【简释】：只有文字学是人人都必须学的。要识字，就要学习《说文解字》这本书。
有古文大小
【简释】：我国文字衍变的过程是这样的，最早的甲骨文称古文，后有大
若广学惧其
【简释】：若想广泛深入地学习，恐怕学问纷
为学者必有初小学终至四书
【简释】：学者须从头开始，把小学读完就可以读“四书”了。
论语者二十篇群弟子记善言
【简释】：《论语》有二十篇，是孔子的学生追忆孔子生前的一些优秀的语录。
孟子者七篇是辨王霸说仁义
【简释】：《孟子》有七篇，主要分辩王霸之道及宣传他的仁义道德思想。
中庸者子思笔中不偏庸不易
【简释】：《中庸》是孔子的孙子子思所著。“中”是不偏不袒。“庸”是不可改变。
大学者学之程自修齐至治平
【简释】：《大学》是孔子的学生曾参所著。《大学》的内容分为三纲领、八条目，学者按编排的次序循序渐进，深入研究能从修身齐家到治国平天下。
此二篇在礼记今单行本元晦
【简释】：《中庸》、《大学》原是《礼记》上的两篇，宋朝朱熹把这二篇单独成书与《论语》、《孟子》称为“四书”。
四书通孝经熟如六经始可读
【简释】：四书通读，孝经熟读后方可读六经。
六经者统儒术文作周孔子述
【简释】：六经指：诗、书、礼、乐、易、春秋。以孔子为代表的儒家思想为其主旨。其中《周礼》是周文王
易诗书礼春秋乐经亡余可求
【简释】：其中易、诗、书、礼、春秋尚存。《乐经》在秦始皇焚书坑儒后失传。
有连山有归藏有周易三易详
【简释】：伏
有典
【简释】：《书经》内容主要是国家行政活动的记载。有政绩、法律、建议、告诫，及政府的公告、征战等各种命令。《书经》的道理很深奥。
有国风有雅颂号四诗当讽诵
【简释】：《诗经》是我国最早的诗歌总集。它分为《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四个部分，应常常吟诵。
周礼者著六官仪礼者十七篇
【简释】：《周礼》是论述周王朝的官僚制度，把官级分为六品。《仪礼》记述周王朝的礼仪，共十七篇。
大小戴集礼记述圣言礼法备
【简释】：汉朝的经学家戴德、戴圣着有《大戴礼记》、《小戴礼记》，记述先贤的语录，汇集古时的礼法。
王迹息春秋作寓褒贬别善恶
【简释】：周王朝衰亡后，孔子着《春秋》这是我国第一本编年史纲领，孔子对历史作了评价，全书隐含褒与贬，分别善与恶，以扬善避恶。
三传者有公羊有左氏有谷梁
【简释】：对《春秋》作解释的书有三部，即《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。
尔雅者善辨言求经训此莫先
【简释】：《尔雅》是我国第一部词典，遍布古今文字的差异，解释字的含义，给事物下定义，所以在学习其它经书之前，应先学《尔雅》。
注疏备十三经 惟大戴 疏未成
【简释】：古代圣人的著作及后代贤人的解释，完备成书的有十三部，称为“十三经”。大戴礼记体例不同，不在十三经之内。
左传外有国语合群经数十五
【简释】：左丘明着有《左传》和《国语》。加上十三经，这样就有了十五经。
经既明方读子
【简释】：熟读各种经书之后，应读诸子百家的著作。择其重要的部分，牢记主要的'事件。
古九流多亡佚取五种修文质
【简释】：古代学术流派有九流之多，多数流派的著作已散失，但还可读到其中五种。
五子者有荀扬文中子及老庄
【简释】：五种是指《荀子》、《扬子》、《文中子》、《老子》、《庄子》，他们所写的书，便称为子书。
经子通读诸史考世系知终始
【简释】：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自
【简释】：我国的文明史的开端自伏
尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝
【简释】：尧和舜是历史上的贤明君主。他们的子孙不肖，他们便把帝位让给他人。他们国号为唐、虞，历史上称他们为二帝。
夏有
【简释】：夏
夏传子家天下四百载迁夏社
【简释】：夏
汤伐夏国号商六百载至纣亡
【简释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
周武王始诛纣八百载最长久
【简释】：周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周共和始纪年历宣幽遂东迁
【简释】：周公和召公执政年号为共和。我国以共和三年开始正式纪年，经历宣王、幽王。周朝都城迁至洛阳开始东周的历史。
周道衰王纲坠逞干戈尚游说
【简释】：周朝末年气数已尽。道法沦丧，王业衰败，纲纪崩溃。于是诸侯干戈四起，政客游说之风大兴。
始春秋终战国五霸强七雄出
【简释】：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋
【简释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其它诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴汉业建至孝平王莽
【简释】：汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽
光武兴为东汉四百年终于献
【简释】：王莽
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
【简释】：东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎
宋齐继梁陈承为南朝都金陵
【简释】：东晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏分东西宇文周与高齐
【简释】：北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉
【简释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖起义师除隋乱创国基
【简释】：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传三百载梁灭之国乃改
【简释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠
梁唐晋及汉周称五代皆有由
【简释】：为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
赵宋兴受周禅十八传南北混
【简释】：赵匡胤逼迫后周让位，始建宋朝。宋朝共有十八个皇帝，期间出现北宋、南宋混乱对峙的局面。
辽兴金皆夷裔元灭金绝宋世
【简释】：辽金皆为北方的少数民族，金灭辽后，元朝兴起，先灭南宋，后统一中国。
莅中国兼戎狄九十年返沙
【简释】：元朝统一中国又收编西域和北方的少数民族，统治九十年后败回蒙古沙漠。
太祖兴称大明纪洪武都金陵
【简释】：明太祖朱元璋建立明朝，年号为洪武，建都金陵。
【简释】：到明成祖迁都北平，传十六代至崇
权阉肆流寇起自成入神器毁
【简释】：太监弄权，义兵四起。李自成攻入北京崇
清太祖兴辽东金之后受明封
【简释】：清太祖努尔哈赤，在辽东建国，国号为后金。后来大举入关灭明朝。
至世祖乃大同十二世清
【简释】：至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。
凡正史廿四部益以清成廿五
【简释】：各代政府编
史虽
后汉三国志四此四史最精致
【简释】：史书
先四史兼证经参通鉴约而精
【简释】：先读四史，辅读经书，参考《资治通鉴》，通鉴简约、精当，各个朝代的事全有记载。
历代事全在兹载治乱治兴衰
【简释】：读后便知各个朝代的兴盛、衰亡的道理。
读史书考实录通古今若亲目
【简释】：读史书还要参考写实记录，通读古今历史。如同亲眼所见。
汉贾董及许郑皆经师能述圣
【简释】：汉代贾逵、董仲舒、许慎、郑玄是研究经学的大师，他们都能阐述古代圣人思想。
宋周程张朱陆明王氏皆道学
【简释】：宋代的周敦颐、程
屈原赋本风人逮邹枚暨卿云
【简释】：战国时代屈原擅长辞赋，是一位伟大的诗人。汉朝的邹阳、乘枚、司马相如、扬雄也以辞赋著称于世。
韩与柳并文雄若李杜为诗宗
【简释】：唐代的韩愈、柳宗元的文章卓著，被尊称“文雄，李白、杜甫被奉为诗宗。
凡学者宜兼通翼圣教振民风
【简释】：凡是求学的人，应融会贯通文化经典。推动文化事业的发展，振兴社会风气。
口而诵心而惟朝于斯夕于斯
【简释】：应用口诵读，用心思考，认真研究。
昔仲尼师项
【简释】：昔日孔子拜七岁的项
赵中令读鲁论彼既仕学且勤
【简释】：宋朝的赵普，官至中书令尚能不断勤学，值得学习。
彼蒲编削竹简彼无书且知勉
【简释】：古代有人把借来的书抄录在蒲草编成的席子上，或者用竹片做成的竹简上来研读。他们没有书尚能如此勤勉。
火淬掌锥刺股彼不教自勤苦
【简释】：古代有人把烧红了的铸件往放入手掌，也有人读书感到困倦就用锥子刺大腿。他们不曾受到督促，自愿勤苦学习。比喻自勉上进有人
如
【简释】：古代有人家贫，读无油灯，就把萤火虫放在布袋里，照亮书卷。也有人冬夜映着白雪的反光读书。这些人家虽贫困，但没有终止学习。
如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
【简释】：古代有
苏明允二十七始发愤读书籍
彼既老犹悔迟尔小生宜早思
【简释】：宋代的文学家苏
若荀卿年五十游稷下习儒业
彼既成众称异尔小生宜立志
【简释】：荀况五十岁时到稷下研习儒家学说，他后来成为著名的思想家，众人感到惊奇。年轻人应从小立下大志。
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
彼颖悟人称奇尔幼学当效之
【简释】：祖莹八岁时能作诗。李泌七岁时作棋赋。他们很聪颖，人们称他为奇才，其实是他们从小努力的结果。小孩从小学习，应效仿他们。
彼女子且聪明尔男子当自警
【简释】：
唐刘晏方七岁举神童作正字
彼虽幼身已仕尔幼学勉而致
【简释】：唐代的刘晏，七岁时拦唐朝皇驾上书，被称为神童，皇上授官翰林正字。他虽年幼，已任官职，年幼勤勉学，长大必能功成名就。
犬守夜鸡司晨苟不学
【简释】：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
【简释】：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼习业壮致身上匡国下利民
【简释】：幼年时学习，壮年时身体力行，上能辅助君王治理国家，下能让平民百姓受惠受训。
扬名声显父母光于前裕于民
【简释】：名扬四海使父母亲荣耀，光耀祖先，恩泽后世。
人遗子金满
【简释】：有人留给后代是满箱金子，我教育儿子
勤有功戏无益戒之哉宜勉力
【简释】：勤奋学习必有功效，游玩终无益处。请以此为戒，多多努力啊!
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