邵逸夫楼(邵逸夫的四川祖墓)
喜欢看电影的人,一定知道邵氏电影,邵氏电影称霸香港影坛数十年,拍摄的影片达1000余部;对各地高校有了解的人,也一定听闻过逸夫楼,在地图上搜索逸夫楼,整个中国地图上密密麻麻近三万条信息。
这些都与身价百亿的富豪、著名的慈善家、教育家、娱乐行业教父邵逸夫有关。
邵逸夫
邵逸夫排行第六,被人被尊称“六叔”,1907年出生于浙江宁波镇海,所以一直以镇海人自称,鲜为人知的是,邵逸夫祖上的一处祖坟却是在四川眉山。
邵逸夫最有名的先祖,便是北宋易学家邵雍,邵雍是河南人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
邵雍死后,其子邵伯温则隐居在乐山犍为县,死后长眠于犍为县的城南黄花冲,此后其妹邵花生与丈夫朱虚,及至邵伯温两子皆葬在此处。邵逸夫出自邵伯温一脉,邵逸夫生前亲笔题名的《邵氏宗系汇集》里也清晰的记载了位于眉山的祖坟。身为河南人的邵雍,其子邵伯温为何会定居四川且葬于四川,此后的后人又是如何迁到浙江的呢?
邵雍虽然富有才学,却过得相当贫困,43岁方始娶妻,45岁生下儿子邵伯温。生子之时,写了一首《生男吟》的打油诗:“我今行年四十五,生男方始为人父。鞠育教诲诚在我,寿天贤愚系于汝。我若寿命七十岁,眼前见汝二十五。我欲愿汝成大贤,未知天意肯从否。”
邵雍在临死时,叮嘱儿子邵伯温两件事:首先自己要葬在河南的先人之旁;其次要求邵伯温带全家去四川居住,并言“世行乱,蜀安,可避居”。事后证明,邵雍预见了北宋的垮台。
靖康二年,邵伯温带着全家到了蜀地,避开了数年后的“靖康之耻”。南宋时期,邵伯温在蜀为官,为减轻当地老百姓的赋税,他曾数次上书苦谏,最终得以推行惠民之政,因而颇受当地老百姓爱戴,史载“蜀人德之”。
今天的乐山大佛旁有“弥勒大像”四字,每字一米见方,便系出自他手。题完此字,邵伯温无意官场,便携家人隐居到了山清水秀的犍为县。
在犍为县期间,邵伯温编撰整理了大量图书,作品有《邵氏闻见录》、《河南集》、《皇极系述》、《易学辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》、《褒德集》等近百卷书籍。邵伯温死后,其学生、宰相赵鼎上了一篇《乞追赠邵伯温状》,希望朝廷对他进行追赠,又表其墓曰:“以学行起元祐,以名节居绍圣,以言废于崇宁。”
邵伯温有三子:邵溥、邵博和邵傅。其中以邵溥成就为高,邵溥后来迁出蜀地东归南宋都城临安,因此他的子嗣便开始在浙江一代生根发芽,他也被尊为邵氏“南渡居浙始祖”。
清朝乾隆年间,一位名叫邵墩宁波人来到犍为寻祖,知县沈念兹接见了他,并派人帮助。
在当地老百姓的帮助下,邵墩于一片荒地之中发现了残碑,最终确定了邵氏祖墓。邵墩出资进行维修,植树造林、树碑培土。后来诸多文人纷纷来此凭吊,蔚然成为犍为不可多得的人文景观,直到今天,仍然不时有邵氏后人前来犍为县寻访祖墓。
一千年时光,从河南到四川、从四川又到浙江,从祖宗大儒到近现代富商慈善大家,这一份血脉的连绵竟有如此诸般因由,想来真真是令人蔚然嗟叹。
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